第九章自心本性(3/6)
安世高大师见张让也在寻思这个问题，刻下弹了一指“啪！”的一内，震醒了入定中的郭振潮。他微笑合掌还礼，是在答谢师恩，却使旁人莫名其妙？“振潮啊！身心与世界，这一切的万象诸法，都是唯心所现，皆不曾离于自心本性。就如这杯茶水，从其闻、觉而得到的一切境界；这内外的一切，包括脑海所想像的也算在内，全体就统称为‘十八界’。”
郭振潮满意地点头示意，裴元绍却是傻了眼，又是一头雾水，茶就是茶嘛，还真他妈的道理一大堆？
张让双眼一闪异采小心翼翼问道：“大师！武学修练中，有高低的次第层面去判断一个人武功的深浅程度，但是并无‘十八界’之论。”
安世高双眼一闪睿智即隐，捋髯胡微笑道：“张施主说武学也是对的！但是你误解了‘十八界’之涵意。”
郭振潮满脸兴奋娓娓热心解释道：“老张！我就知道你懂得武功才有此问，然而所谓‘十八界’是佛教术语：是指万物之灵，人的眼、耳、鼻、舌、身、意有内六界，加上有色、声、音、味、触、法外六界相应，再添加出意识形态的眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意识界共六大境界，总合谓‘十八界”；更有过去、现在、未来三世论，十八界乘以三就等于一百零八界，也是我们佛教徒手中念珠一百零八颗的涵意及由来。”
张让沉默不语，却暗忖：“练武之人，确实该从本身五官而观照外界环境，才能制敌机先；但是这个‘意识界’原来就是‘阴阳教主’未能传授自己的‘炽心’，能渗透人的脑海念力波绝臻武学了？佛门弟子确实不能小觑，啊！我怎能恢复部份记忆？就如在平湖无波中，突然滚滚翻腾地冒了这些记忆出来？为什么……”
安世高大师施展出“灵念慧剑”念力通，照澈张让此刻的念头想法，有如阅读般的容易，不觉莞尔一笑。原来老张曾失忆而脑波频乱，却是位睿智之人，能从佛法中去自性体会，涌出一部份失去的记忆，出身来历十分不平凡。张让当然不晓得安世高大师武学已至神鬼皆惊，秘不可测之程度，而能测人心念，继续兴致地问道：“请教大师！外在的尘境，明明就在我的身心之外，怎么会说是心所现呢？为何又会说是凡所有世间一切尘境，皆不曾离于自心本性呢？”
安世高大师双眼大放奕奕神采，却万分令人感到温心，如沐佛恩慈辉，祥和微笑道：
“因为你尚未出迷开悟，所以难以理解与领会。”
张让一呆！紧追问道：“大师为何有此一说？”安世高大师敛去“灵念慧剑”念力通隐入眉心“第三眼”，微笑又道：“迷惑的我们！一直坚持着眼前的意识作用为‘我的作用’，也就是将感官功能和脑波系统的念力活动，当成是‘大家皆是如此，几乎无人例外’；其实，这样的感觉，就是佛家所谓的‘无明妄想，了不可得蒙昧‘自心本性’，因自我的‘我执’根深蒂固，大可悲了。”
郭振潮恭声请益道：“师父！何谓‘自心本性’？”
安世高大师从眉心处再度激出‘灵念慧剑”笼罩加持他们，就如醍醐灌顶，使人精神一振，脑海中顿感一片谧静祥和，恶念杂念不升，如入甚深禅定，大生智慧。
“各位！真实的觉醒者；由于‘我’的执着妄想已经从意识活动中消褪下去，思想与感觉已经率直单纯畅流了。这时候，并没有内在身心与外在尘境之区隔与对立；身心的作用和所感知得到的尘界就是了。”
他慈祥又道：“这‘十八界’就像是水中的月亮和云彩，总体都平等的在水中显示出来；不动的是水，变化无实的是云和月。云，比喻身心所感知的尘世，月，就-->>