开篇(2/3)
见众原灵皆归到天外之天。西王母乃与众原灵各自抽出本体属性之一线，缔结凝约，维持所创之局面，既是天道雏形。随后西王母用无上法力为下界五虫施法，令其灵智打开便于修行，为将来填充始神空出之五仙位打基础。
此时间残存祖虫中多有依仗自身先天优势，肆意欺凌后五虫者，后五虫自行结党凝派与祖虫争斗，这其间征伐不断，后五虫中倮虫因先后得到女娲与西王母两次启智，又兼体内有一丝龙、凤精血，进境甚速，渐为后五虫之首（百灵之长）。其中燧人氏、神农氏、有巢氏为三皇，太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼为五帝。祖虫虽有先天优势然不相统属，各自为战，其势逐渐被后五虫压灭，祖虫留于世间者几已绝迹。此战被称为祖、巫之战，也被叫做巫妖大战。
其后经历尧、舜、禹、汤时有倮虫伯阳父者，禀颛顼之德，得西王母最长之头发，茅塞顿开，感天道雏形之运行乃自悟，始创道之一脉。却不敢贪天、地之功，指天曰：“元始天尊”；指地曰：“，任何“”，本站永久无弹窗！灵宝天尊”；指己曰：“道德天尊”，位在天、地之下。
众原灵感其诚信将其灵智三分，曰善、恶、真三身以充玉清、上清、太清，至此三清归位，封神榜始现于不周残峰之上。由三清护持不为世人所知也。
伯阳父遗蜕转生老聃，于世间创道教，史称太上教主。又八百年后，后五虫阵营虚托三清之名再次分化成各方势力，用所悟之法相互比斗。
众原灵见时机已到乃命三清将封神榜示众，以周代商汤为起因，五虫各阵营开始抢夺五仙之位，史称为“封神之战”。及至五仙之位皆以占满，乃设置天、地、人三界，举天、地、人三皇，各司其职，共庆曰：大圆满。
没有抢到五仙之位的五虫之佼佼者西聚昆仑（不周残峰），欲诉不公于三清。天皇心优，聚地、人二皇，再集五仙，以教众之愿心为基重铸天梯，欲到天外之天请求众原灵干预。
众原灵乃各抽一丝灵智以三万六千年为大周天，以一万二千年为小周天，补天道之不足，以规方圆，至此天道大成，自行运转，不再为外力所动也。
众原灵以一个小周天为期会之期，所凝愿心巨者为尊。又以大地与天外之天当中另开三十五层，至天庭于九重天上，自十层始通曰“离恨天”，置三清居三十五层维护天道运行，更以三清为众原灵代言，至此三清成为仅次于原灵的存在。
太上教主老聃受三清之命出函谷关，传教义于西（并非教统）。西聚昆仑之五虫佼佼者秉教义另创教统曰佛。太上教主老聃也因西传教义化胡之功德，受封清虚道德真君居于三十三天兜率宫中自号太上老君。众原灵传谕又以教众之愿心巨者为尊。自此始仙与佛，广收门徒，争相传教，佛、道之争就此开始。
佛之教迅速崛起于西方，此佛教不占五仙之位，不归三界之中，所有教众入教皆称之为出家，以喻跳出三界外，不在五行（仙）中。秉三清教义立过去、现在、未来三纵佛教统，分别是：过去佛燃灯、现在佛释迦牟尼、未来佛弥勒，另成一体，与五仙之天庭分庭抗礼。
又以天为圆，以地为方将五州之地另行划分为四州曰：西牛贺州、东胜神洲，南赡部洲和北俱芦洲。五仙与佛相互竞争，终日无宁。导致世事纷争，战乱不休，分分合合不知几许年也。
转眼万年期会将至，佛陀感南赡部洲之人多不识佛，乃巧心设计一系列手段，将坐下金蝉子转世为僧降于南-->>